国宝 | 独身、一人暮らしの日記

国宝を読み終えた。
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本屋でぷらっとな。この人の小説は初めて。
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義太夫劇と言いますのは、人形浄瑠璃のことでありまして、例えば「義経千本桜」や「菅原伝授手習鑑」のように元は人形芝居で上演されたものが、のちに歌舞伎に形を変えまして人気演目となってものでございます。
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この部屋子、いわゆる御曹司である有名俳優の世襲の子弟ではなく、素人の子でも見込みさえあれば将来大きな役がつく可能性がありまして、一方、普通の弟子となりますとどんなに芸の素養がありましてもその生涯に渡って端役しかもらえません。
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貧乏には品がある。しかし貧乏臭さには品がない。
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初代藤十郎が亡くなるとき、いわば自分のシンボルでありますこの「紙子」を自らの芸の後継者として自分の実子ではなく、弟子に授けたというのは有名な話であります。関西歌舞伎の雄であった彼が何よりも重んじておりましたのは、世襲ではなく実力だったのでございます。
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それもこれも吾妻千五郎からの後ろ盾ほしさ。愛してはいない。しかし歌舞伎のためなら彰子を愛せる。
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堅気とヤクザの違いと申しますのは、世間のイメージとは少し違うところがありまして、真面目なイメージの堅気の方が、実は要所要所で手を抜くことができるのでございます。一方、堅気ではない人間は、なぜか総じてそれができませんので、結果何をやっても自滅するのでございます。
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「おめえ、大したもんだよ。自分が世話になってきた親分さんの顔、ちゃんと立てたんだってな？貧乏くじ引くの覚悟でそのパーティに出たんだろ？俺はな、そういう奴は買うんだよ。世の中、自分の損得でしか動かねえ奴ばっかりだ」
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「ここにゃ、美しいもんが一つもないだろ。妙に落ち着くんだよ。なんだか、ほっとすんのよ。もういいんだよって、だれかに、やっと言ってもらったみたいでさって」
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言ってみれば、舞台でどんな芸を見せようが私たちは一豊くんの味方、となれば、役者を殺すも同然の贔屓であります。
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「今じゃ、俺が言うこと為すこと、全部正解になってまうねん。まるで御山の大将や。俺、芸人やで。不正解な人間やからこそ価値あったはずやねん。せやろ？」
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この「祇園祭礼信仰記」、随所に散りばめられたサディスティックな演出がその見せ場と言ってもいい倒錯美の芝居でして、金閣寺に人質を取って立て籠もる謀反人から、人質のひとりである雪姫は「俺の女になれ」と迫られながらも決して首を縦には振りません。最後には花びら舞う満開の桜の下、縄で縛られるという非道に遭い、絵師雪舟の孫である雪姫は、悔しさに身悶えしながら、その爪先で桜の花びらを集め、鼠の絵を描くのですが、なんとこの鼠が動き出し、縄を食いちぎってくれるという奇跡が起こるのです。
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以上引用です
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あまりにもヒットしている小説は、逆に読む気が削がれる天邪鬼な性癖もございまして、しばし購入をためらうのでありますが、蓋を開けてみれば御多分に漏れず私奴も全集中の800ページ、歌舞伎の世界にどっぷりと浸ってしまいました。
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なんて口調で、天空から梨園を見守る歌舞伎の神様を真似したくなる。
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